Новая философская энциклопедия - дигнага

В Токийском каталоге Тибетского канона Дигнаге приписываются 22 сочинения, не вполне совпадающие с теми, которые названы в Тибетском каталоге того же канона. Все работы Дигнаги, за исключением двух ранних (сжатого изложения трактата его учителя «Абхидхармакоша-мармапрадипа» и учебника по парамите), посвящены гносеологической и логической проблематике. Большинство из них не сохранились на языке оригинала и известны в тибетских и китайских переводах.

За основу своих логических построений Дигнага взял реалистическую логику найяиков, которую истолковал в духе буддийской онтологии и попытался сделать чисто дедуктивной наукой, о чем свидетельствуют его сочинения «Праманасамуччая» («Сборник афоризмов об источниках достоверного знания»), «Хетучакрадамару» («Колесо среднего термина, повернутое правильно»), «Аламбана-парикша» («Рассмотрение объектов мысли»), «Ньяя-мукха» (»Начало логики»). Вкладом Дигнаги в развитие логической теории стало разделение вывода на два вида: «для себя»   и «для другого». Первый представляет собой сокращенную форму умозаключения с пропущенной посылкой (энтимему), второй—полную форму умозаключения из двух посылок. Кроме того, Дигнага дал собственную интерпретацию правила трайрупья (трехаспектности среднего термина), систематизировал логические ошибки,  построил архаическую систему логики трех операторов для непустых классов объектов (которую сам называл таблицей девяти возможных отношений среднего и большего терминов), сформулировал концепцию об относительном значении слов.

Соч.: Alambanapanksa and Vrtti thereon.—«Wiener Zeitschrift fur des Kundes Morgenlandes». W., 1930, N 37; Nyayamukha.—oMaterialen zur Kunde des Buddhismus». Hdib., 1930, N 15; Hetucakradamaru, «Wiener Zeitschrift fur die Kunde Sud—(und Ost-) asiens». W., 1959; N 3.